大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
法
界

空，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離

思
議
界
若
常
若
無
常。
何
以
故？
真
如
真
如
自
性

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

常
若
無
常，
不
應
觀
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
真
如
若

菩
提
心
者
宣
說
精
進
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

初
分
校
量
功
德
品
第
三
十
之
五
十
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
五

▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

如
自
性
即
非
自
性，
是
法
界
乃
至
不
思
議
界
自

不
思
議
界
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性
空；
是
真

變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、

故？
真
如
真
如
自
性
空，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若
樂
若
苦。
何
以

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

羅
蜜
多，
不
應
觀
真
如
若
樂
若
苦，
不
應
觀
法
界、

波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進
波

彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
真
如
等
可
得，
何
況
有

乃
至
不
思
議
界
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

蜜
多，
真
如
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
法
界

非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅

性，
是
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性
亦
非
自
性，
若

乃
至
不
思
議
界
自
性
空；
是
真
如
自
性
即
非
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
真

界
乃
至
不
思
議
界
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

思
議
界
自
性
空；
是
真
如
自
性
即
非
自
性，
是
法

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
法
界
乃
至
不

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

界
若
我
若
無
我。
何
以
故？
真
如
真
如
自
性
空，
法

平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議

無
我，
不
應
觀
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、

子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
真
如
若
我
若

精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男

等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是

樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
真
如

亦
不
可
得；
法
界
乃
至
不
思
議
界
皆
不
可
得，
彼

於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
真
如
不
可
得，
彼
樂
與
苦

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

不
可
得；
法
界
乃
至
不
思
議
界
皆
不
可
得，
彼
淨

此
精
進
波
羅
蜜
多，
真
如
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦

亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於

自
性
即
非
自
性，
是
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性

思
議
界
法
界
乃
至
不
思
議
界
自
性
空；
是
真
如

異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不

真
如
真
如
自
性
空，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變

實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？

不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、

不
應
觀
真
如
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
法
界、
法
性、

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，

無
我！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜

者
何？
此
中
尚
無
真
如
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與

思
議
界
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以

如
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
法
界
乃
至
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

聖
諦
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者

苦
聖
諦
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
集、
滅、
道

性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，

自
性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

諦
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦
自
性
即
非

常。
何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，
集、
滅、
道
聖

若
常
若
無
常，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
常
若
無

善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦

菩
提
心
者
宣
說
精
進
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

蜜
多。

女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
精
進
波
羅

進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善

可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
精

不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
真
如
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
我
若
無
我。
何
以
故？
苦
聖
諦

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦
若
我
若
無
我，
不
應

進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進

有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何
況

得；
集、
滅、
道
聖
諦
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

波
羅
蜜
多，
苦
聖
諦
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進

自
性
即
非
自
性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自

集、
滅、
道
聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦

諦
若
樂
若
苦。
何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，

不
應
觀
苦
聖
諦
若
樂
若
苦，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，

無
常！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜

何？
此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

聖
諦
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
集、
滅、
道
聖

即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
苦

性，
是
集、
滅、
道
聖
諦
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

集、
滅、
道
聖
諦
自
性
空；
是
苦
聖
諦
自
性
即
非
自

何
以
故？
苦
聖
諦
苦
聖
諦
自
性
空，
集、
滅、
道
聖
諦

淨
若
不
淨，
不
應
觀
集、
滅、
道
聖
諦
若
淨
若
不
淨。

男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
苦
聖
諦
若

是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

諦
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如

我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
苦
聖

我
無
我
亦
不
可
得；
集、
滅、
道
聖
諦
皆
不
可
得，
彼

蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
苦
聖
諦
不
可
得，
彼

諦
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅

性
空；
是
苦
聖
諦
自
性
即
非
自
性，
是
集、
滅、
道
聖

苦
聖
諦
自
性
空，
集、
滅、
道
聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

常
亦
不
可
得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼

於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
常
無

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。

靜
慮
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自

量、
四
無
色
定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四

若
無
常。
何
以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無

若
常
若
無
常，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
常

善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮

菩
提
心
者
宣
說
精
進
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

宣
說
真
正
精
進
波
羅
蜜
多。

　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為

淨！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。

此
中
尚
無
苦
聖
諦
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不

諦
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮
若
我
若

進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子

可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
精

苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜
慮
等

可
得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼
樂
與

進
波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精

性
即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
亦
非

色
定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四
靜
慮
自

何
以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無
量、
四
無

樂
若
苦，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
樂
若
苦。

男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮
若

是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

慮
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如

常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
亦
非
自

定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四
靜
慮
自
性

以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無
量、
四
無
色

淨，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
淨
若
不
淨。
何

修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
靜
慮
若
淨
若
不

是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
精
進，

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜
慮
等
可

可
得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼
我
無
我

進
波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不

自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精

性
即
非
自
性，
是
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
亦
非

色
定
四
無
量、
四
無
色
定
自
性
空；
是
四
靜
慮
自

何
以
故？
四
靜
慮
四
靜
慮
自
性
空，
四
無
量、
四
無

無
我，
不
應
觀
四
無
量、
四
無
色
定
若
我
若
無
我。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

定、
十
遍
處
自
性
空；
是
八
解
脫
自
性
即
非
自
性，

空，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第

處
若
常
若
無
常。
何
以
故？
八
解
脫
八
解
脫
自
性

若
常
若
無
常，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫

菩
提
心
者
宣
說
精
進
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

多。

人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
精
進
波
羅
蜜

是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女

何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修
如
是
精
進，

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
靜
慮
等
可
得，

得；
四
無
量、
四
無
色
定
皆
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦

波
羅
蜜
多，
四
靜
慮
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
八
勝
處、
九
次
第

精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
八
解
脫

第
定、
十
遍
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

空；
是
八
解
脫
自
性
即
非
自
性，
是
八
勝
處、
九
次

次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性

苦。
何
以
故？
八
解
脫
八
解
脫
自
性
空，
八
勝
處、
九

苦，
不
應
觀
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
樂
若

應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫
若
樂
若

進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子

可
得，
何
況
有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
精

常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
八
解
脫
等

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
皆
不
可
得，
彼
常
無

羅
蜜
多，
八
解
脫
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；

若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波

是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
亦
非
自
性，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

我！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。

此
中
尚
無
八
解
脫
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無

處
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

彼
我
無
我
亦
不
可
得；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
八
解
脫
不
可
得，

遍
處
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波

解
脫
自
性
即
非
自
性，
是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

遍
處
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
空；
是
八

八
解
脫
八
解
脫
自
性
空，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
若
我
若
無
我。
何
以
故？

蜜
多，
不
應
觀
八
解
脫
若
我
若
無
我，
不
應
觀
八

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進
波
羅

樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進
波

以
者
何？
此
中
尚
無
八
解
脫
等
可
得，
何
況
有
彼

定、
十
遍
處
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

正
精
進
波
羅
蜜
多。

是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真

能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

無
八
解
脫
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若

可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

淨
亦
不
可
得；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
皆
不

於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
八
解
脫
不
可
得，
彼
淨
不

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。

性
即
非
自
性，
是
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
自
性
空；
是
八
解
脫
自

八
解
脫
自
性
空，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
八

次
第
定、
十
遍
處
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
八
解
脫

應
觀
八
解
脫
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
八
勝
處、
九

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住
若
樂
若
苦，
不
應
觀

進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進

有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
念
住
等
可
得，
何
況

乃
至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

四
念
住
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
四
正
斷

性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，

正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

道
支
自
性
空；
是
四
念
住
自
性
即
非
自
性，
是
四

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正
斷
乃
至
八
聖

四
念
住
四
念
住
自
性
空，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
常
若
無
常。
何
以
故？

若
常
若
無
常，
不
應
觀
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住

菩
提
心
者
宣
說
精
進
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

念
住
四
念
住
自
性
空，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

七
等
覺
支、
八
聖
道
支
若
我
若
無
我。
何
以
故？
四

若
我
若
無
我，
不
應
觀
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住

如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝

念
住
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修

彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四

亦
不
可
得；
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，

此
精
進
波
羅
蜜
多，
四
念
住
不
可
得，
彼
樂
與
苦

亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於

性
即
非
自
性，
是
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
空；
是
四
念
住
自

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

若
樂
若
苦。
何
以
故？
四
念
住
四
念
住
自
性
空，
四

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

性
即
非
自
性，
是
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
空；
是
四
念
住
自

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
四
念
住
四
念
住
自
性
空，

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

羅
蜜
多，
不
應
觀
四
念
住
若
淨
若
不
淨，
不
應
觀

波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進
波

彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進

所
以
者
何？
此
中
尚
無
四
念
住
等
可
得，
何
況
有

至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。

念
住
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
四
正
斷
乃

即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
四

斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

支
自
性
空；
是
四
念
住
自
性
即
非
自
性，
是
四
正

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

空；
是
空
解
脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無
相、
無
願

空，
無
相、
無
願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性

常
若
無
常。
何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫
門
自
性

門
若
常
若
無
常，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若

善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫

菩
提
心
者
宣
說
精
進
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

進
波
羅
蜜
多。

男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正
精

如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是
善

念
住
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能
修

彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
四

亦
不
可
得；
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
皆
不
可
得，

此
精
進
波
羅
蜜
多，
四
念
住
不
可
得，
彼
淨
不
淨

亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

解
脫
門
皆
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以

脫
門
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得；
無
相、
無
願

是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
空
解

相、
無
願
解
脫
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即

門
自
性
空；
是
空
解
脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無

門
自
性
空，
無
相、
無
願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫

解
脫
門
若
樂
若
苦。
何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫

應
觀
空
解
脫
門
若
樂
若
苦，
不
應
觀
無
相、
無
願

　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不

常！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。

中
尚
無
空
解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與
無

皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
無
相、
無
願
解
脫
門

波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不

解
脫
門
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫
門
若
淨
若

是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應

得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
精
進，

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
空
解
脫
門
等
可

得；
無
相、
無
願
解
脫
門
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦

羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可

若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波

非
自
性，
是
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性
亦
非
自
性，

相、
無
願
解
脫
門
自
性
空；
是
空
解
脫
門
自
性
即

脫
門
空
解
脫
門
自
性
空，
無
相、
無
願
解
脫
門
無

無
相、
無
願
解
脫
門
若
我
若
無
我。
何
以
故？
空
解

蜜
多，
不
應
觀
空
解
脫
門
若
我
若
無
我，
不
應
觀

羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進
波
羅

樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進
波

者
何？
此
中
尚
無
空
解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
五
眼
若

菩
提
心
者
宣
說
精
進
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

精
進
波
羅
蜜
多。

善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真
正

修
如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！
是

解
脫
門
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若
能

彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
空

不
淨
亦
不
可
得；
無
相、
無
願
解
脫
門
皆
不
可
得，

於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
空
解
脫
門
不
可
得，
彼
淨

性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。

脫
門
自
性
即
非
自
性，
是
無
相、
無
願
解
脫
門
自

願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫
門
自
性
空；
是
空
解

何
以
故？
空
解
脫
門
空
解
脫
門
自
性
空，
無
相、
無

不
淨，
不
應
觀
無
相、
無
願
解
脫
門
若
淨
若
不
淨。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

與
苦
亦
不
可
得；
六
神
通
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦

蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
五
眼
不
可
得，
彼
樂

通
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅

神
通
自
性
空；
是
五
眼
自
性
即
非
自
性，
是
六
神

樂
若
苦。
何
以
故？
五
眼
五
眼
自
性
空，
六
神
通
六

多，
不
應
觀
五
眼
若
樂
若
苦，
不
應
觀
六
神
通
若

蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜

與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅

以
者
何？
此
中
尚
無
五
眼
等
可
得，
何
況
有
彼
常

可
得；
六
神
通
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所

精
進
波
羅
蜜
多，
五
眼
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不

自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此

是
五
眼
自
性
即
非
自
性，
是
六
神
通
自
性
亦
非

故？
五
眼
五
眼
自
性
空，
六
神
通
六
神
通
自
性
空；

常
若
無
常，
不
應
觀
六
神
通
若
常
若
無
常。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

故？
五
眼
五
眼
自
性
空，
六
神
通
六
神
通
自
性
空；

淨
若
不
淨，
不
應
觀
六
神
通
若
淨
若
不
淨。
何
以

善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
五
眼
若

如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝

五
眼
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修

得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無

眼
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
六
神
通
不
可

即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
五

非
自
性，
是
六
神
通
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

性
空，
六
神
通
六
神
通
自
性
空；
是
五
眼
自
性
即

觀
六
神
通
若
我
若
無
我。
何
以
故？
五
眼
五
眼
自

進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
五
眼
若
我
若
無
我，
不
應

精
進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精

況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修

不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
五
眼
等
可
得，
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

常。
何
以
故？
佛
十
力
佛
十
力
自
性
空，
四
無
所
畏、

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
若
常
若
無

若
常
若
無
常，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
佛
十
力

菩
提
心
者
宣
說
精
進
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

為
宣
說
真
正
精
進
波
羅
蜜
多。

多。
　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是

不
淨！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜

者
何？
此
中
尚
無
五
眼
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與

得；
六
神
通
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以

進
波
羅
蜜
多，
五
眼
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可

自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精

是
五
眼
自
性
即
非
自
性，
是
六
神
通
自
性
亦
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

不
共
法
自
性
空；
是
佛
十
力
自
性
即
非
自
性，
是

大
捨、
十
八
佛
不
共
法
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛

自
性
空，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

佛
不
共
法
若
樂
若
苦。
何
以
故？
佛
十
力
佛
十
力

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
佛
十
力
若
樂
若
苦，
不
應
觀

進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進

有
彼
常
與
無
常！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
佛
十
力
等
可
得，
何
況

十
八
佛
不
共
法
皆
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可

不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
四
無
所
畏
乃
至

精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
佛
十
力

八
佛
不
共
法
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

佛
十
力
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
所
畏
乃
至
十

法
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
空；
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

八
佛
不
共
法
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是

佛
十
力
自
性
即
非
自
性，
是
四
無
所
畏
乃
至
十

法
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
空；
是

四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

我。
何
以
故？
佛
十
力
佛
十
力
自
性
空，
四
無
所
畏、

慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
若
我
若
無

若
我
若
無
我，
不
應
觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大

善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
佛
十
力

如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝

十
力
等
可
得，
何
況
有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修

彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
佛

得；
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
皆
不
可
得，

波
羅
蜜
多，
佛
十
力
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可

性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進

四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
亦
非
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

精
進
波
羅
蜜
多，
佛
十
力
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦

非
自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此

性，
是
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自
性
亦

八
佛
不
共
法
自
性
空；
是
佛
十
力
自
性
即
非
自

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
四
無
所
畏
乃
至
十

十
力
自
性
空，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

八
佛
不
共
法
若
淨
若
不
淨。
何
以
故？
佛
十
力
佛

觀
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
佛
十
力
若
淨
若
不
淨，
不
應

進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進

有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精

得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
佛
十
力
等
可
得，
何
況

十
八
佛
不
共
法
皆
不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可

不
可
得，
彼
我
無
我
亦
不
可
得；
四
無
所
畏
乃
至

精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
佛
十
力

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

無
忘
失
法
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得；
恒
住

性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，

非
自
性，
是
恒
住
捨
性
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自

捨
性
恒
住
捨
性
自
性
空；
是
無
忘
失
法
自
性
即

常。
何
以
故？
無
忘
失
法
無
忘
失
法
自
性
空，
恒
住

法
若
常
若
無
常，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
常
若
無

善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
忘
失

菩
提
心
者
宣
說
精
進
波
羅
蜜
多，
作
如
是
言：
汝

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
為
發
無
上

正
精
進
波
羅
蜜
多。

是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為
宣
說
真

能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
憍
尸
迦！

無
佛
十
力
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不
淨！
汝
若

可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚

不
可
得；
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
皆
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
忘
失
法
若
我
若
無
我，
不

進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進

有
彼
樂
之
與
苦！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精

所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
忘
失
法
等
可
得，
何
況

可
得；
恒
住
捨
性
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不
可
得。

波
羅
蜜
多，
無
忘
失
法
不
可
得，
彼
樂
與
苦
亦
不

性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進

法
自
性
即
非
自
性，
是
恒
住
捨
性
自
性
亦
非
自

性
空，
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
自
性
空；
是
無
忘
失

性
若
樂
若
苦。
何
以
故？
無
忘
失
法
無
忘
失
法
自

不
應
觀
無
忘
失
法
若
樂
若
苦，
不
應
觀
恒
住
捨

多。
　
復
作
是
言：
汝
善
男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，

無
常！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜

此
中
尚
無
無
忘
失
法
等
可
得，
何
況
有
彼
常
與

捨
性
不
可
得，
彼
常
無
常
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

即
是
精
進
波
羅
蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
無

自
性，
是
恒
住
捨
性
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性

性
恒
住
捨
性
自
性
空；
是
無
忘
失
法
自
性
即
非

何
以
故？
無
忘
失
法
無
忘
失
法
自
性
空，
恒
住
捨

若
淨
若
不
淨，
不
應
觀
恒
住
捨
性
若
淨
若
不
淨。

男
子
應
修
精
進
波
羅
蜜
多，
不
應
觀
無
忘
失
法

是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。
　
復
作
是
言：
汝
善

法
等
可
得，
何
況
有
彼
我
與
無
我！
汝
若
能
修
如

無
我
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此
中
尚
無
無
忘
失

彼
我
無
我
亦
不
可
得；
恒
住
捨
性
不
可
得，
彼
我

蜜
多。
於
此
精
進
波
羅
蜜
多，
無
忘
失
法
不
可
得，

性
自
性
亦
非
自
性，
若
非
自
性
即
是
精
進
波
羅

性
空；
是
無
忘
失
法
自
性
即
非
自
性，
是
恒
住
捨

法
無
忘
失
法
自
性
空，
恒
住
捨
性
恒
住
捨
性
自

應
觀
恒
住
捨
性
若
我
若
無
我。
何
以
故？
無
忘
失

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
一
百
五
十
四

宣
說
真
正
精
進
波
羅
蜜
多。

　
憍
尸
迦！
是
善
男
子、
善
女
人
等
作
此
等
說，
是
為

淨！
汝
若
能
修
如
是
精
進，
是
修
精
進
波
羅
蜜
多。

中
尚
無
無
忘
失
法
等
可
得，
何
況
有
彼
淨
與
不

性
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
此

忘
失
法
不
可
得，
彼
淨
不
淨
亦
不
可
得；
恒
住
捨

▲

大般若波羅蜜多經卷第一百五十四